Os melhores filmes que eu vi em 2017

Seguindo a tradição anual (2013, 2014, 2015, 2016), divulgo aqui minha lista de todos os filmes vistos. Foram 136 filmes vistos, um número que, confesso, me incomoda um pouco por eu considerar baixo. De todo modo, foi um excelente ano, e o top 10 logo abaixo não me deixa mentir.

Top 10 

 

10. O que está por vir 
 (Mia Hansen-Løve, França, 2016)

A professora de filosofia que enfrenta um divórcio inesperado. É suficiente para a atuação da Isabelle Huppert ser estupenda.





 

 9. O apartamento 
 (Asghar Farhadi, Irã, 2016)
Mais uma notável proução do Asghar Farhadi.

8. Bingo: O Rei das Manhãs 

(Daniel Rezende, Brasil, 2017)

A façanha de encapsular os altos e baixos de não apenas uma mas várias vidas reais por de trás dos palhaços Bozo.






7. A Morte de Luís XIV 
(Albert Serra, França/Espanha, 2016)
Agonia e elegância. E Jean-Pierre Léaud numa atação brilhante.

  6. Silêncio (Martin Scorsese, EUA, 2016)A piadinha é que Scorsese conhecido por falar muito, e falar muito rápido. Felizmente é um cineasta maduro e competente que compreende o material que tem em mãos.








5. Blade Runner 2049 
(Denis Villeneuve, EUA, 2017)
Dois comentários. Primeiro: Villeneuve não atinge a maestria do filme original; Segundo: Isso não é um problema, já que "2049" é excelente à sua própria maneira.

 4. A criada 
(Park Chan-wook, Coréia do Sul, 2016)"A criada" é a prova (mais uma) de um cineasta que sabe muito bem manipular o potencial da imagem.










           3. Z: a cidade perdida 
             (James Gray, EUA, 2017)

O classismo parece que sempre retorna nas mãos do James Gray. Daqueles filmes que recordá-lo é como um passeio numa galeria de arte. Uma bela fotografia que garante um espetacular momento cinematográfico.

 2. Toni Erdmann 
(Maren Ade, Alemanha/Romênia, 2016)
Somente a existência "daquela cena" já garante "Toni Erdmann" estar entre os melhores do ano. Felizmente, Maren Ade vai além daquela cena. Um filme memorável!

1. Twin Peaks - o retorno 

(David Lynch, EUA, 2017)

 

É um filme ou é uma série? Ao menos para fins de estabelecer e reconhecer a importância dessa obra, pergunta é um tanto irrelevante. Tanto quanto parece irrelevante a resposta concreta da pergunta "isso é futuro ou é passado?" tantas vezes ecoadas em Twin Peaks. Enquanto o debate continua em aberto, uma coisa é certa: David Lynch merece aplausos, e uma posição única (e um tanto curiosa para alguns) como o melhor do ano.

Menções honrosas

Boi Neon (Gabriel Mascaro,Brasil, 2015), Paterson (Jim Jarmusch, EUA, 2016), Personal Shopper (Oliver Assayas, França,/Alemanha 2016), Star Wars - Os últimos Jedis (Rian Johnson, EUA, 2017), Assassinato no Expresso Oriente (Kenneth Branagh, EUA, 2017), Na praia à noite sozinha (Sang-soo Hong,Coréia do sul,  2017) e Bom comportamento (Benny Safdie e Josh Safdie, EUA, 2017).

Os piores

Quando a expressão "filme ruim" é eufemismo de horror. Não enquanto gênero, mas enquanto falência artística. Ao menos são divertidos em algum sentido (e cinematograficamente didático em vários).

Jogo Perigoso (Mike Flanagan, 2017)

Neste ano, as adaptações do Sthephen King foram do ruim ao péssimo. "Jogo perigoso" ganhou a última alcunha.

Jogos Mortais (Michael Spierig e Peter Spierig, EUA, 2017)

Foi necessário 4 mãos para dirigir o filme. Imagine se fosse um condutor. Todos morreriam. Mortal foi aguentar o filme.

Mulher Maravilha (Patty Jenkins, 2017)

Maravilha só no nome. Um horror.

Segue a lista de todos os filmes vistos em 2017

* péssimo

** regular

*** bom

**** ótimo

***** obra-prima

1	Boi Neon (Gabriel Mascaro, 2015)	****
2	Westworld ( Michael Crichton, 1973)	***
3	A tomada do poder por Luís XIV (Roberto Rossellini, 1966)	***
4	O que está por vir (Mia Hansen-Løve, 2016)	****
5	A criada (Park Chan-wook, 2016)	*****
6	Adeus, meninos (Lois Malle, 1987)	****
7	Despair - uma viagem na luz (Reiner Fassbinder, 1978)	****
8	Sob a sombra (Babak Anvari, 2016)	***
9	O colecionador de Sacis (Andriolli Costa, 2016)	***
10	A máquina - o amor é o combustível (João Falcão, 2006)	****
11	Um dia difícil ( Seong-hoon Kim, 2014)	***
12	Janis - Little Girl Blue (Amy Berg, 2016)	***
13	Manchester à beira-mar (Kenneth Lonergan, 2016)	***
14	O apartamento (Asghar Farhadi, 2016)	****
15	A qualquer custo (David Mackenzie, 2016)	***
16	Abismo do medo (Neil Marshall, 2006)	***
17	Prometheus (Ridley Scott, 2012)	***
18	O tenente sedutor (Ernst Lubitsch, 1931)	*****
19	Ônibus 174 (José Padilha, 2002)	****
20	La La Land (Damien Chazelle, 2016)	***
21	Eu, Daniel Blake (Ken Loach, 2016)	***
22	Toni Erdmann (Maren Ade, 2016)	*****
23	Levada da breca (Howard Hawks, 1938)	***
24	Redemoinho (José Villamarim, 2016)	***
25	A cidade onde envelheço (Marilia Rocha, 2016)	***
26	Zona de risco (Chan-wook Park, 2000)	****
27	Até o último homem (Mel Gibson, 2016)	***
28	Estrada perdida (David Lynch, 1997)	*****
29	Aliados (Robert Zemeckis, 2016)	***
30	Cure (Kiyoshi Kurosawa, 1997)	****
31	Possuídos	****
32	Dark Water (Walter Salles, 2005)	***
33	Alien, o oitavo passageiro (Ridley Scott, 1979)	*****
34	Kong: A ilha da caveira (Jordan Vogt-Roberts, 2017)	***
35	Moonlight: Sob a luz do luar (Barry Jenkins, 2016)	***
36	O casamento de Muriel (P. J. Hogan, 1994)	***
37	O samurai (Jean-Pierre Melville, 1967)	****
38	O filho de Joseph (Eugène Green, 2016)	***
39	Tóquio violenta (Seijun Suzuki, 1966)	****
40	Silêncio (Martin Scorsese, 2016)	****
41	Jonas e o circo sem lona (Paula Gomes, 2015)	****
42	O fim do mundo (Rudolph Maté, 1951)	***
43	Leste Oeste (Rodrigo Grota, 2016)	***
44	O filho (Hristo Simeonov, 2015)	**
45	O homem que virou armário (Marcelo Ikeda, 2015)	**
46	Amok (Vardan Tozija, 2016)	***
47	Star Trek - primeiro contato (Jonathan Frakes, 1997)	***
48	A Morte de Luís XIV (Albert Serra, 2016)	****
49	O Que Terá Acontecido a Baby Jane? (Robert Aldrich, 1962)	****
50	A Viagem de Chihiro (Hayao Miyazaki, 2003)	*****
51	Blade Runner (Ridley Scott, 1982)	*****
52	Una ( Benedict Andrews, 2016)	**
53	Vida (Daniel Espinosa, 2017)	**
54	Joaquim (Marcelo Gomes, 2017)	***
55	Martírio (Vincent Carelli, 2016)	****
56	Paterson (Jim Jarmusch, 2016)	****
57	A maldição da sétima lua (Eduardo Sánchez, 2008)	*
58	O túmulo dos vagalumes (Isao Takahata, 1989)	****
59	Nojoom - 10 anos, divorciada (Khadija al-Salami, 2017)	***
60	Guardiões da Galáxia Vol. 2 (James Gunn, 2017)	***
61	Elon não acredita na morte (Ricardo Alves Júnior, 2016)	**
62	A filha (Simon Stone, 2016)	***
63	O cidadão ilustre (Andrés Duprat, 2016)	*****
64	Alien: Covenant (Ridley Scott, 2017)	***
65	Corra! (Jordan Peele, 2017)	**
66	O buraco negro (Gary Nelson, 1979)	**
67	Rocky Horror Picture Show (Jim Sharman, 1975)	***
68	O jardim das aflições (Olavo de Carvalho, 2017)	**
69	Z: a cidade perdida (James Gray, 2017)	****
70	O estranho que nós amamos (Don Siegel, 1971)	****
71	Infestation (Rickard Gronvall, 2016)	***
72	O Filme da Minha Vida (Selton Mello, 2017)	***
73	Planeta dos Macacos: A Guerra (Matt Reeves, 2017)	***
74	A professora de piano (Michael Haneke, 2001)	****
75	A dama de Shangay (Orson Welles, 1947)	*****
76	Rakka (Neill blomkamp, 2017)	***
77	Firebase (Neill blomkamp, 2017)	***
78	Zygote (Neill blomkamp, 2017)	***
79	Raw (Julia Ducournau, 2017)	***
80	Cléo das 5 às 7 (Agnès Varda, 1962)	****
81	Sem teto, nem lei (Agnès Varda,  1985)	***
82	The paper will be blue (Radu Muntean, 2006)	****
83	Na vertical (Alain Guiraudie, 2017)	***
84	Violência gratuita (Michael Haneke, 1997)	****
85	Dunkirk (Christopher Nolan, 2017)	***
86	O Desespero de Veronika Voss (Rainer Werner Fassbinder, 1982)	****
87	O beijo da mulher aranha (Héctor Babenco, 1985)	***
88	As Três Noites de Eva (Preston Sturges, 1941)	****
89	Os melhores anos de nossas vidas (William Wyler, 1946)	****
90	Contrastes humanos (Preston Sturges, 1941)	***
91	It - a coisa (Andy Muschietti, 2017)	***
92	Cidade dos sonhos (David Lynch, 2001)	*****
93	Trainspotting - Sem Limites (Danny Boyle, 1996)	***
94	Coração selvagem (David Lynch, 1990)	***
95	São Bernardo ( Leon Hirszman, 1971)	****
96	Em ritmo de fuga (Edgar Wright, 2017)	***
97	Blade Runner Black Out 2022 (Shinichirō Watanabe, 2017)	***
98	Paixão (Jean-Luc Godard, 1982)	***
99	mãe! (Darren Aronofky, 2017)	***
100	A loja da esquina (Ernst Lubitsch, 1940)	****
101	Os corruptos (Fritz Lang, 1953)	****
102	Blade Runner 2049 (Denis Villeneuve, 2017)	*****
103	Veludo azul (David Lynch, 1986)	****
104	Jogo perigoso (Mike Flanagan , 2017)	**
105	Ao cair da noite (Trey Edward Shults, 2017)	****
106	Mulher Maravilha (Patty Jenkis, 2017)	**
107	O Homem que Quis Matar Hitler (Fritz Lang, 1941)	***
108	Classe operária (Jerzy Skolimowski, 1982)	****
109	Okja (Joon-Ho Bong, 2017)	**
110	Metade homem, metade fantasma (Davi Preto, 2016)	**
111	Rifle (Davi Preto, 2016)	***
112	O sacrifício (Paulo César Saraceni, 1965)	****
113	1922 ( Zak Hilditch, 2017)	**
114	Invisível (Pablo Giorgelli, 2017)	***
115	Gabriel e a montanha (Fellipe Barbosa, 2017)	***
116	A vizinhança do tigre (Affonso Uchoa, 2014)	***
117	It - Uma Obra-Prima do Medo (Tommy Lee Wallace, 1990)	***
118	Trocando as Bolas (John Landis, 1983)	***
119	A dama da lotação (Neville de Almeida, 1978)	***
120	Fome animal Peter Jackson, 1992)	****
121	Rashomon (Akira Kurosawa, 1950)	****
122	O assassinato no expresso oriente (Sidney Lumet, 1974)	****
123	O Planeta dos Vampiros (Mario Bava, 1965)	***
124	Como nossos pais ( Laís Bodanzky, 2017)	***
125	À meia luz (George Cukor, 1944)	***
126	Jogos mortais (Michael Spierig, Peter Spierig, 2017)	*
127	Extraordinário (Stephen Chbosky, 2017)	***
128	Assassinato no Expresso Oriente (Kenneth Branagh, 2017)	****
129	Na praia à noite sozinha (Sang-soo Hong, 2017)	****
130	Star Wars - Os últimos Jedis (Rian Johnson, 2017)	****
131	Cinco centímetros por segundo ( Makoto Shinkai, 2007)	***
132	Bom comportamento (Benny Safdie e Josh Safdie, 2017)	****
133	Certas mulheres (Kelly Reichardt, 2016)	***
134	Personal Shopper (Oliver Assayas, 2016)	***
135	A ghost story ( David Lowery, 2017)	***
136	Bingo: O Rei das Manhãs (Daniel Rezende, 2017)	****

A relevância moral de Jesus

Embora originalmente fosse uma celebração do Deus Sol (que acontecia no solstício de inverno), o natal passou a ser ressignificado no século III pela Igreja Católica como fins de cooptar os povos pagãos que estavam sob o domínio do Império Romano e, de quebra, aproveitou para comemorar o nascimento de Jesus. Apenas esta breve contextualização já sugere algo de suspeito na ideia que cede uma noite festiva para comemorar a vida de um sujeito que viveu há mais de dois mil anos. Disso se segue alguns questionamentos interessantes: Jesus existiu? Se existiu, qual sua relevância no avanço de questões morais?

Se considerarmos as evidências disponíveis, bem como a opinião majoritária dos historiadores sérios da área, a questão não deixa dúvida: Jesus realmente existiu. O historiador Bart Ehrman dedicou uma parte de sua carreira para fazer divulgação de história precisamente sobre esse tema, e no ótimo livro “Jesus exitiu ou não?", Ehrman rebate vários dos argumentos mais comuns que consideram a existência de Jesus algo fabricado, revisando a opinião de estudiosos sobre as várias fontes disponíveis, tanto as cristãs como as não cristãs. No entanto, Jesus seguramente não foi aquela figura caucasiana com cabelos aparentemente bem cuidados que tantas vezes é retratado. Tampouco deve ter sido o Jesus glorificado pelo Vaticano, que ressuscitou dos mortos para provar que sua dimensão divina era verdadeira. E muito menos crível é que este sujeito fosse a encarnação de Deus, concebido pelo Espírito Santo para nascer de uma virgem e que viria a violar todas algumas das leis das física que conhecemos. 

Com relação a um dos eventos mais estimado pelos cristãos, ou seja, a ressurreição de Jesus, é comum atribuir algumas provas para o evento, tais como o túmulo vazio, a conduta dos discípulos e a ascensão do cristianismo. No entanto, essas alegações suportam, no máximo, o que o filósofo Michael Martin chama de ressurreição no sentido fraco, que seria o fato de Jesus sendo trazido de volta à vida sem atributos sobrenaturais. No entanto, uma breve reflexão sugere que tudo o que existe sobre a ressureição não passa de uma insuficiência generalizada de evidências que não dão conta de demonstrar a existência do alegado evento.

Uma vez reconhecido a historicidade de Jesus, é natural a que próxima questão diga respeito aos seus ensinamentos morais. Em outra discussão promovida pelo Michael Martin, ele nos lembra de que Jesus raramente abordou temas morais da sociedade atual, como aborto, pena de morte, guerra, contracepção e discriminações sociais. Poder-se-ia objetar que em sua época estes temas serviam de pouco interesse para a maioria, mas essa desculpa não vence a dificuldade que é conseguir deduzir minimamente algo claro sobre as ideais de Jesus sobre estes tópicos. Ainda, a objeção levantada nem sempre pode ser levada com muita seriedade, visto que não há nenhuma evidência de que Jesus tenha atacado a prática da escravidão, mesmo ela sendo comum no seu tempo. 

Conforme comenta o Martin, embora o seu dito “ame seu vizinho” possa implicar uma ideia de amar seus inimigos, e portanto um esboço contra a pena de morte, suas ameaças ao fogo do inferno aos pecadores sugere que às vezes ele possa considerar a morte ou outra punição violenta como apropriada. Várias de suas lições são ambíguas ou até mesmo moralmente questionáveis para um cristão moderno. Por exemplo, apesar de algumas passagens bíblicas defenderem a venda de bens com doação aos pobres, não hesitou em afirmar coisas como que um homem rico não pode entrar no Reino dos Céus.

Uma observação ainda mais poderosa é a exposta pelo Bertrand Russel, e que diz respeito sobre o caráter de Cristo. Não podendo me expressar melhor que ele, segue alguns excertos de passagens relevantes:

“Chega-se, a seguir, às questões morais. Há, a meu ver, um defeito muito sério no caráter moral de Cristo, e isso porque Ele acreditava no inferno. Quanto a mim, não acho que qualquer pessoa que seja, na realidade, profundamente humana, possa acreditar no castigo eterno. Cristo, certamente, tal como é descrito nos Evangelhos, acreditava no castigo eterno, e a gente encontra, repetidamente, uma fúria vingativa contra os que não davam ouvidos aos seus ensinamentos – atitude essa nada incomum entre pregadores, mas que, de certo modo, se afasta da excelência superlativa. Não encontrareis, por exemplo, tal atitude em Sócrates. Encontramo-lo bastante suave e cortês para com aqueles que não queriam ouvi-lo– e, na minha opinião, é muito mais digno de um sábio adotar tal atitude do que mostrar-se indignado. Provavelmente vos lembrareis das coisas que Sócrates disse quando estava agonizando, bem como das coisas que em geral dizia às pessoas que não concordavam com ele. Vereis que, nos Evangelhos, Cristo disse: “Serpentes, raça de víboras! Como escapareis da condenação ao inferno?” Isso foi dito a gente que não gostava de seus ensinamentos. Esse não é, realmente, na minha opinião, o melhor tom, e há muitas dessas coisas acerca do inferno. Há, por certo, o texto familiar acerca do pecado contra o Espírito Santo: “Quem falar contra o Espírito Santo não será perdoado, nem neste século nem no futuro”. Este texto causou indizível infelicidade no mundo, pois que toda a espécie de criatura imaginava haver pecado contra o Espírito Santo e achava que não seria perdoada nem neste mundo, nem no outro. Não me parece, realmente, que uma pessoa dotada de um grau adequado de bondade em sua natureza teria posto no mundo receios e terrores dessa espécie.

Diz Cristo, ainda: “O Filho do homem enviará os seus anjos, e tirarão do seu reino todos os escândalos e os que praticam a iniquidade. E lançá-los na fornalha de fogo. Ali haverá choro e ranger de dentes”. E continua a referir-se aos lamentos e ao ranger de dentes. Isso aparece versículo após versículo, e fica bastante evidente ao leitor que há um certo prazer na contemplação dos lamentos e do ranger de dentes, pois que, do contrário, isso não ocorreria com tanta frequência. Vós todos vos lembrais, certamente, da passagem acerca das ovelhas e das cabras; de como, na segunda vinda, a fim de separar as ovelhas das cabras, irá Ele dizer às cabras: “Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno”. Ele continua: “E irão eles para o castigo eterno”. Depois, torna a dizer: “E se a tua mão te escandaliza, corta-a; melhor é entrares na vida aleijado, do que, tendo duas mãos, ires para o inferno, para o fogo que nunca se apaga. Onde o seu verme não morre, e o fogo não se apaga”. Repete também isso muitas e muitas vezes. Devo dizer que considero toda esta doutrina – a de que o fogo eterno é um castigo para o pecado – como uma doutrina de crueldade. É uma doutrina que pôs crueldade no mundo e submeteu gerações a uma tortura cruel.”

Apesar disso tudo, penso que Jesus merece alguma relevância moral sobretudo se pensarmos no contexto no qual estava vivendo. Alguém que defende publicamente ideias como a Regra de Ouro — ou seja, preceito moral de não fazer a seu próximo aquilo que não gostaria que fizessem a você — numa época em que contendas tribais eram resolvidas majoritariamente pela escolha do sangue em detrimento da razão é uma coisa digna de respeito. No entanto, como mostra uma simples constatação histórica, ensinamentos deste tipo já estavam presentem em vários outros textos sagrados de outras religiões, muito antes de a Era Cristã ter início.  Buda cerca de quinhentos ou seiscentos anos antes já havia dito coisas similares. Então Jesus, como qualquer outro homem na face da Terra, acertou muito, e errou bastante também. Qualquer outra exaltação a Jesus Cristo serve mais aos propósitos da fé descompromissada com a realidade, um grupo ao qual não me incluo.

[Quadro do pintor flamengo Peter Paul Rubens]

Os melhores filmes que eu vi em 2016

Como de praxe dos últimos anos, divulgo aqui minha lista dos filmes vistos com suas respectivas cotações. Em conjunto, segue a lista dos melhores filmes com estreias comercias em 2016. Foram 212 filmes vistos, um número que já considero baixo para um cinéfilo em formação. Apesar disso, algumas das produções vistas foram incrivelmente ótimas que o número bruto torna-se secundário frente a qualidade. Segue a lista dos 10 melhores (em ordem crescente de preferência).

 Top 10

10. Fogo no mar (Gianfranco Rosi, IT)

Um mosaico acerca do drama dos refugiados. De quebra, um exemplar que rememora o melhor do realismo italiano.

9. O filho de Saul  (László Melis, HU)

A secura e o distanciamento é proposital. Mas o massacre também foi. O filme húngaro não induz a lágrimas, mas nos recorda (outra vez) as monstruosidades aplicadas aos judeus durante a segunda guerra mundial.

8. Elle (Paul Verhoeven, FR)

Verhoven dirige Isabelle Huppert esplendidamente. Uma certa ambiguidade entregue ao filme torna-o ainda mais importante.

7. As montanhas se separam (Jia Zhangke, CHN)

Embalado por "Go West" (Pet Shop Boys), a cena final da produção do chinês Jia Zhangke é uma das coisas mais belas de 2016. Felizmente é mais que isso. Muito embora algumas derrapadas evidentes, o filme se sustenta através da humanidade entregue aos personagens. Belíssimo!

 

 

6. Star Wars - Rogue One (Gareth Edwards, USA)

Minha primeira reação, ao término do filme, foi elogiar a correta e corajosa decisão dada aos destinos dos personagens. Se Hollywood não costuma fazer mais disso é porque não confia ao público mais audácia que ele merece. Um pequeno clássico surge numa franquia até então oscilante.

5. O lamento (Na Hong-jin, KR)

No cinema não existe sangue, existe vermelho. Jean-Luc Godard estava certo quanto a isso. Mas arrisco-me a dizer que a mentira do cinema é, algumas vezes, mais saborosa que as mentias supersticiosas que o mundo acredita. "O lamento" é uma doce celebração de tudo isso.

4. Big Jato (Cláudio Assis, BR)

Assis mais ponderado, mas não menos talentoso. Digno de nota: Matheus Nachtergaele num papel duplo que permanece na memória após semanas de vê-lo.

 

3. Os oito odiados (Quentin Tarantino, USA)

Se bem entendi Glauber Rocha, no cinema basta uma ideia na cabeça e uma câmara na mão. Nem sempre, responderia Tarantino. O cinema pensado, construido numa atmosfera de crescente mosaico psicológico, precisa mais que isso. Para Tarantino precisa de uma câmara 70 mm que só mestres operam.

2. A chegada (Denis Villeneuve, USA)

Com uma ideia relativamente simples, e um tanto cientificamente inacurada, o canadense Villenuve mostra outra vez seu talento para agradar tanto a plateia exigente quanto ao cinéfilo de blockbuster. E veja, nada contra estes últimos. Uma dádiva que eles existam.

 

1. Aquarius (Kléber Mendonça Filho, BR)
Apesar das safadezas políticas extra-fílmicas envoltas (por ex., "filme manifesto da resistência do governo golpista" - WTF!?!), "Aquarius" é um grande projeto que agrada pelas suas qualidades intrínsecas enquanto ótimo filme. E nada surpreendente diante o contexto da excelente produção nacional dos últimos anos.




 Menção Honrosa

Ao menos dois filmes são dignos de lembrança: O nacional "BR 716" e  o independente americano "Sala verde".

Os piores

Quando a expressão "filme ruim" é eufemismo de horror. Não enquanto gênero, mas enquanto falência artística. Ao menos são divertidos em algum sentido (e cinematograficamente didático em vários).

Star Trek: Sem Fronteiras
Pessoal da Enterprise brincando de James Bond. Uma glorificação da chatice universal.


Independence Day: O Ressurgimento
Curioso este subtítulo. Há coisas que não devem ressurgir. Mas o intento é instrumental, e tem nome e sobrenome:  dólares fáceis para os cofres das grandes produtoras. E que bom que assim seja. A máquina roda dessa forma.


Invocação do mal 2
Um terror cômico. Ao menos poderia ser mais honesto e mudar o título. Nada é mais grotesco que expulsar o que havia de originalidade e encher linguiça com inaninades cansativas.

Invasão zumbi
Tenho me tornado um fã do cinema sul-coreano. Produções sensacionais. Mas é natural que quanto mais vemos aumenta-se a chance de aparecer bombas orientais. Eis uma que, ao que parece, deseja-se transformar os espectadores em zumbis.

Segue a lista de todos os filmes vistos em 2016

* péssimo

** regular

*** bom

**** ótimo

***** obra-prima

 

1	O ano mais violento	*****
2	A visita	**
3	Mustang	***
4	Um amor a cada equina	***
5	Spotligh - segredos revelados	****
6	Todos os homens do presidente	*****
7	Os 12 macacos	****
8	O menino e seu cachorro	**
9	Alien 3	***
10	The image	***
11	Into Eternity	***
12	Shock	***
13	Antiviral	***
14	A assassina	***
15	Star Wars: o despertar da força	****
16	Os oito odiados	****
17	Blind	***
18	Triângulo do medo	***
19	Essa pequena é uma parada	*****
20	O convidado trapalhão	****
21	Reviravolta	****
22	A garota dinamarquesa	****
23	O outro lado da rua	***
24	Ainda estamos aqui	**
25	Lolita	*****
26	Lolita	**
27	Mach Point	****
28	O enigma do outro mundo	*****
29	Deu a louca nos nazis	*
30	O voo	***
31	Quando um homem ama uma mulher	***
32	Cosmópolis	***
33	O regresso	***
34	Nostalgia	*****
35	Bird People	***
36	Deus sabe quanto amei	****
37	As sugragistas	***
38	As pontes de Toko-Ri	***
39	Faces	****
40	A face de um outro	*****
41	Manufacturing Consent	***
42	A mulher da areia	****
43	The war game	****
44	Educação	***
45	O quarto de Jack	***
46	A visita	***
47	A maior história de todos os tempos	***
48	Boa noite, mamãe	***
49	Hanzo The Razor - Sword Of Justice	***
50	Rua Cloverfield, 10	***
51	Felizes juntos	***
52	Uma ponte lnge demais	****
53	Kill List	****
54	Cognition	**
55	Blade Runner	*****
56	O homem de palha	**
57	Diários de uma paixão	***
58	Conspiração	***
59	Azyllo Muito Louco	***
60	O homem de aço	**
61	A bruxa	***
62	Em nome da lei	***
63	Seven	*****
64	Fuga do passado	***
65	Vidas ao vento	****
66	As mil e uma noites - vol.1	***
67	As mil e uma noites - vol.2	****
68	As mil e uma noites - vol.3	**
69	A dama dourada	**
70	As vantagens de ser invisível	***
71	As invenções de Hugo Cabret	***
72	Jecão, um fofoqueiro do céu	***
73	Anjo do mal	***
74	Prata Palomares	***
75	X men - Apocalipse	***
76	O quarto do filho	***
77	Ponto Zero	***
78	Alemanha no Outono	***
79	O artista e a modelo	***
80	A juventude	***
81	O abismo prateado	***
82	Ganja & Hess	**
83	Nise - o coração da loucura	***
84	Berlin Alexanderplatz	*****
85	Rosa Luxemburgo	***
86	Um mundo perfeito	****
87	Meia Noite no Jardim do Bem e do Mal	***
88	O Relatório	***
89	Através das oliveiras	***
90	Dez	***
91	Um alguém apaixonado	***
92	O vento nos leverá	***
93	Gosto de cereja	****
94	O pagador de promessas	*****
95	A saga do herói	**
96	Kaali	**
97	Sesmaria	***
98	Outono celeste	***
99	A outra margem	***
100	Horror	****
101	A rã e Deus	**
102	Rapasódia para o Homem Negro	***
103	Sólon	****
104	Hoje	**
105	Roleta chinesa	****
106	Sob a Pele de Vênus	**
107	Desenredo	***
108	Rubdy	***
109	NesPas Projeter	***
110	Minha felicidade	***
111	Outubro	**
112	Garoto	***
113	Ambição em alta voltagem	****
114	O batedor de carteira	****
115	Casamento a três	***
116	John Carter - entre dois mundos	**
117	Yella	***
118	Jerichow	****
119	Ralé	***
120	Festim diabólico	****
121	Invocação do mal	***
122	As criaturas atrás das paredes	***
123	Mártires	***
124	Muito riso e muita alegria	***
125	Certo agora, errado antes	***
126	Julieta	***
127	João Bénard da Costa: Outros Amarão as Coisas Que Eu Amei,	***
128	Florence - Quem é Essa Mulher?	**
129	As Damas do Bois de Boulogne	****
130	O fantasma apaixonado	***
131	Johnny Guitar	****
132	O território	***
133	Pinga fogo	***
134	A garota do 14 de Julho	****
135	Agnus Dei	****
136	Big Jato	****
137	Mãe só há uma	***
138	Fome	***
139	Moste a língua, moça	***
140	Noites sem dormir	***
141	Minions	**
142	35 doses de rum	***
143	Efeitos especiais	***
144	Berlim - Sinfonia da Metrópole	****
145	Oslo, 31 de Agosto	***
146	Nos últimos dias da cidade	***
147	Nahif - amor e liberdade	***
148	O batismo	***
149	Jornada ao oeste	****
150	Nostalgia da luz	****
151	Aquarius	*****
152	Star Trek - sem fronteiras	**
153	Últimos dias no deserto	***
154	De longe te observo	***
155	Nós duas descendo a escada	***
156	O convite	***
157	Invocação do mal 2	**
158	O chicote e o corpo	***
159	O gaucho	***
160	Pauline na praia	****
161	O silêncio do céu	****
162	The Fall of the House of Usher	*
163	Fragmnet of seeking	***
164	Picnic	**
165	On the edge	***
166	The Assignation	***
167	The Wormwood Star	***
168	The Four Elements	***
169	Usher	****
170	Sete homens e um destino	***
171	A colecionadora	****
172	Independence Day: O Ressurgimento	*
173	Hana-bi - fogos de arifícios	****
174	O homem irracional	***
175	O ódio	***
176	A terra e a sombra	***
177	Para minha amada morta	***
178	No calor da noite	****
179	Pais e filhos	***
180	O ato de matar	***
181	Condenação	****
182	Canção da Volta	***
183	Cría Cuervos	****
184	Doutor Estranho	***
185	13 minutos	***
186	Cinema Novo	***
187	O homem duplicado	****
188	Os inocentes	****
189	Elle	****
190	Talvez deserto, talvez universo	***
191	Horizonte profundo	***
192	A chegada	****
193	A vida é um canteiro de obras	***
194	Creepy	***
195	Alexandre Nevsky	****
196	Girimunho	***
197	BR 716	****
198	Noite macabra	***
199	Arsenal	****
200	Hausu	****
201	Star Wars - Rogue One	****
202	Mens Sana In Corpore Sano	***
203	Audição	****
204	Elis	**
205	Sala verde	****
206	Sully	***
207	Sieranevada	***
208	O filho de Saul	****
209	Invasão zumbi	**
210	As montanhas se separaram	****
211	O lamento	****
212	Fogo no mar	****

 

 

Ateísmo, Deus e Ética

                                                                                            Originalmente publicado no Bule Voador

Pintura do francês Alexandre-Louis Leloir - Jacó lutando com o anjo, suplicando sua bênção

Como pessoas ateias agem moralmente se a presença de Deus é irrelevante em seu cotidiano? Antes de acusar o bom teísta de preconceito é possível mostrar-lhe que sua ideia sobre ausência de moral na ausência de Deus está equivocada.

Imagine 02 experimentos mentais, e para cada um deles duas possíveis ações:

1. Maria é casada e frequenta uma academia. Por motivos irrelevantes aqui, considere que seu marido nunca a acompanha nesta atividade. Um homem solteiro se aproxima dela e começa um diálogo. Passados alguns dias, e outros papos, o homem a convida para sair. Ele sabe, entretanto, que Maria é casada. Ela reforça esse detalhe, e mesmo assim ele insiste.

Ação A: sentindo-se incomodada, Maria decide se afastar do homem e troca de academia.
Ação B: Maria cede e acaba traindo o marido.

2. João está enfurecido com alguém por uma razão banal: Não conseguiu controla-se pelo simples motivo de ter recentemente conhecido uma pessoa da qual discordou dele de vários aspectos políticos atuais.

Ação A: João consegue esfriar a cabeça ao decidir dar uma volta na quadra.
Ação B: João pega numa arma e mata seu interlocutor.

Nos dois exemplos a ação A seria uma das possíveis esperadas naquilo que a maioria das pessoas considera como moralmente correto. Traição e assassinato por razões fúteis são atitudes normalmente tomadas como desprezíveis.

Faço a pergunta: Nos dois casos, por qual razão seria necessário invocar alguma entidade divina para justificar a ação A em detrimento da ação B. Mesmo assumindo que o teísta consiga parar para pensar nos mandamentos em uma situação de vulnerabilidade emotiva, não é óbvio que a crença na existência em Deus seja condição necessária para ações morais corretas. O que está em causa é o seguinte: Até pode ser o caso de em alguma medida a crença em Deus ser relevante para a tomada de ações éticas, mas não é o caso que a crença na sua inexistência (um ateu) impeça da pessoa decidir pela ação A.

Comumente se insiste que ateus são incapazes de agir moralmente. Isso parece assumir que há uma correlação positiva entre acreditar em Deus e ser uma pessoa ética, ou, nas palavras de muitos, que há uma correlação positiva entre ser um ateu e ser infeliz e imoral. Se isso fosse verdade os países escandinavos (como Suécia, Dinamarca e Finlândia que possuem um número expressivo de pessoas declaradas ateias) estariam sempre no topo da lista dos países mais violentos e mais infelizes. O que se vê é justamente o contrário. Acontece que tomar estes dados e assumir (pelo menos a priori) que pessoas ateias são mais felizes e moralmente mais virtuosas está tão equivocado como assumir que pessoas religiosas são mais propensas a serem mais felizes e mais virtuosas pela mera razão de acreditarem em um Deus. Que o ser humano é um mosaico de complexidade psicológica já deveria ser claro. O que é espantoso é a permanência da ideia  falsa que alega impossibilidade de ações morais para a pessoa ateia.

Para quem não consegue vislumbrar a possibilidade de ações morais sem a presença de Deus está desconhecendo o mínimo de um trabalho filosófico extensamente elaborado ao longo da história intelectual humana. Colocando de outra forma a pergunta do teísta: Como seria possível as ações A dos exemplos supracitados se uma pessoa “não tem Deus no coração”? Bem, existem ao menos quatro teses morais que, embora diferenciadas em detalhes, chegariam no mesmo resultado moral. Destas, só uma assume a existência de Deus. Estas éticas são: a cristã, das virtudes, a deontológica/Kantiana e a utilitarista/consequencialista. Com pouca reflexão é possível defender que as ações A são as mais corretas nestas quatro teses éticas. O que fica logo evidente é que a existência de Deus é um tanto irrelevante (mesmo que ele exista) para que pessoas possam agir moralmente.

Não estou assumindo que todas as pessoas ateias conhecem minimamente as teses morais que prescindem da existência de Deus para funcionarem. Mas estou a dizer que uma das coisas que os filósofos eticistas fazem é tentar encontrar razões que normatizam como as pessoas agem (ou deveriam agir) moralmente, mesmo que muitas vezes elas nem saibam como justificar à luz de teses morais o porquê de escolherem a ação A ao invés da B.

Por fim uma alfinetada inevitável: Paulo de Tarso é muitas vezes apontado como um misógino e homofóbico e alegava que só haveria salvação para aquele que aceitar os dogmas sobrenaturais do cristianismo. É verdade, entretanto, que há outros que dirão o diferente: O que importa são as ações, então um ateu com boas ações poderá ir para o céu. Essa defesa, entretanto, embora mais respeitável que a postura de Tarso, desemboca na mesma independência de Deus comentada acima. Você até pode ser uma pessoa melhor acreditando em Deus, mas disso não se segue que será uma pessoa ruim caso não acredite. Se ao ateu não é garantido a salvação cristã (assumindo que isso seja sequer relevante para ele), então eu diria os cristãos: Seja cético com seu Deus, no mínimo ele não gosta muito de pessoas que são curiosas e questionam a existência de uma entidade que não parece fazer muito esforço para mostrar sua existência óbvia no mundo.

A orientação sexual parental importa? Um acompanhamento longitudinal de famílias adotivas com crianças em idade escolar

Originalmente traduzido para o blog Bule Voador

 Por quase uma década, a professora de psicologia Rachel H. Farr (Universidade de Kentucky)  tem estudado diferentes aspectos da vida familiar entre heterossexuais, pais gays e lésbicas e seus filhos adotivos. Suas mais recentes descobertas foram publicadas pela revista Developmental Psychology.

Os resultados mais recentes da investigação de Farr fornecem mais apoio que as crianças adotadas por pais gays e lésbicas são bem ajustadas, não só no início da infância, mas ao longo de todo o tempo de desenvolvimento infantil. Seu estudo incidiu sobre um estudo longitudinal (*) de cerca de 100 famílias adotivas com crianças em idade escolar visando acompanhá-las como elas amadureceram desde o início até o meio da infância (**). Como resultado, os pais foram capazes de desempenhar seus papéis parentais e satisfeitos em suas relações de casal ao longo do tempo, sem diferenças por tipo de família.

Segundo a autora, “este é o primeiro estudo que acompanhou crianças adotadas por gays, lésbicas e pais heterossexuais ao longo do tempo a partir do início até o meio da infância (ver nota do tradutor). A pesquisa longitudinal (como esta) oferece insights sobre quais os fatores podem ser os melhores ou mais fortes preditores de desenvolvimento das crianças, para além de informações que podem ser reunidos em apenas um ponto do tempo.” E ainda segue: “Independentemente da orientação sexual dos pais, as crianças (no estudo) tiveram menos problemas de comportamento ao longo do tempo quando seus pais adotivos experimentaram menos stress de parentalidade. Um melhoramento do funcionamento da família quando as crianças estavam em idade escolar foi previsto quanto menor o estresse dos pais e menos problemas de comportamento  quando crianças estavam em idade pré-escolar. Assim, nessas famílias adotivas tão diversas quanto a orientação sexual dos pais, os processos familiares surgem como mais importante do que a estrutura familiar para os resultados da criança e o funcionamento da família.”

A pesquisa da Rachel H. Farr notou que “não há diferenças entre os tipos (heterossexual ou homossexual) de família” em uma  miríade de características como problemas de comportamento, níveis de estresse, relações de casal, funcionalidade familiar, ajustes de relacionamento ao longo do tempo e outros fatores. O autor ressalta também que estes achados, que suportam muitos outros resultados positivos entre famílias adotivas  por mães lésbicas, homossexuais ou heterossexuais, podem ser informativos para o sistema legal e com implicâncias políticas. Isso torna-se relevante no contexto em que, segundo algumas estimativas, pelo menos 65.500 crianças adotadas (equivalente a mais de 4% de todas as crianças adotadas nos Estados Unidos) têm pais compostos por minorias sexuais.

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Referências
Livre tradução do ScienceDaily

Artigo Original: Farr, RachelH. Does Parental Sexual Orientation Matter? A Longitudinal Follow-Up of Adoptive Families With School-Age Children. Developmental Psychology, Oct 20 ,2016.
Nota do tradutor: Na literatura científica há várias outros estudos que convergem para resultados semelhantes. Lavner e colaboradores mostraram que filhos de casais gays e lésbicas não mostraram diferenças apreciáveis em testes cognitivos durante um acompanhamento de dois anos. Em outro estudo, foi mostrado que em comparação a uma amostra de pais heterosexuais, os pais gays reportaram comportamento parental similar bem como não houve diferenças no bem estar dos filhos desses casais em comparação aos pais héteros. Há, entretanto, opiniões que fornecem um contraponto com relação a metodologia de alguns dos estudos feitos na área — alegando, portanto –, que em alguns casos mais estudos ainda precisam ser conduzidos.

(*)Estudo longitudinal é um método de pesquisa que visa analisar as variações nas características dos mesmos elementos amostrais (indivíduos, empresas, organizações, etc.) ao longo de um longo período de tempo – frequentemente vários anos (Fonte: Wikipédia).

(**) O estudo foi composto por um acompanhamento de duas “ondas” (wave); uma quando as crianças estavam idade pré-escolar, e outra aproximadamente 5 anos mais tarde, quando as crianças estavam no meio da infância.

Sobre vegetarianismo

Uma estratégia ruim em favor do consumo de carne é sustentar que não há nada de problemático porque comer carne é gostoso. Uma estratégia ruim em favor do vegetarianismo é apelar para o seu interlocutor com um amontoado de fotos de animais brutalmente mortos visando o consumo humano.

Estas estratégias são ruins porque não levam em consideração algo basilar em uma boa argumentação: As premissas devem ser as mais universais possíveis. Enquanto que seria possível engendrar alguma argumentação no primeiro caso, o segundo sequer se preza a isso - já que não passa de um mero apelo emocional (aliás, muito similar ao que alguns contra a interrupção da gravidez fazem ao mostrarem imagens -- muitas vezes falsas --, de fetos humanos). Alegar "porque é gostoso" ou importunar pessoas com fotos desagradáveis não são premissas das mais universais possíveis, e os dois lados de um debate precisam de um esforço maior para não ficarem repetindo ideias intelectualmente preguiçosas.

Outro problema inerente é que parecem estratégias mais para "contabilizar armas" para seu grupo ideológico com intento de buscar agregar pessoas mais pelo grito e contagem numérica como se fosse um exército dogmático, sem se importar muito com a qualidade da argumentação. O que esta duas estratégias não enfrentam é justamente o que está em causa no vegetarianismo, a saber, se é eticamente condenável ou não o consumo de carne.
E o que seria um rascunho de uma boa estratégia em favor do vegetarianismo? Primeiro, como já dito, deve-se começar a investigar a questão moralmente relevante, o que pode ser feito com alguma reflexão sobre perguntas como: Animais não-humanos têm direitos? Em caso positivo, o que isso implica? Ou antes disso: Qual a relevância da questão dos direitos dos animais não-humanos se eles são seres sencientes (com capacidade de sentir dor)? Mas eles são, de fato, entidades sencientes? Mesmo diante de argumentos a favor o consumo de carne, não seria razoável uma atitude ética cautelar favorável ao vegetarianismo?
Para quem tem interesse no assunto são estas algumas das questões que precisam ser refletidas e debatidas. Haverá fraquezas e solidez de ideias ao longo desse processo. Muitas vezes não é fácil, nem é rápido: Pensar exige um pouco de comprometimento. De todo modo, é uma alternativa melhor do que a propaganda fácil e/ou a tentativa de convencimento através da gritaria, imposição ou mentira.